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民歌的一般特点
民歌与专业词曲作者创作的歌曲不同，它是人民群众在生活中所创造和利用的口头音乐创作，具有口头性、集体性、流传变异性、短小精炼和鲜明的风格色彩等特点。
民歌的体裁分类
中国民歌有多种分类法。如按体裁形式分类，大致可分为号子、山歌、小调三大类。（1）号子,号子是一种和劳动节奏密切结合的民歌，亦称劳动号子。（2）山歌,山歌是人们在山野、田间、牧场的劳动中即兴抒发思想感情所编唱的民歌。（3）小调,一般只流行于城镇集市的民间小曲。除了劳动号子和山歌外，各种日常歌唱的小型民歌都可以归入小调类。
民歌的调式
中国民歌采用的是中国民族调式。中国民族调式由五个基本音级为骨干音。这五声的名称是：宫、商、角、徵、羽。在此基础上构成五声音阶。宫、商、角、徵、羽这五个音均可作为调式主音，分别称为宫调式、商调式、角调式、徵调式和羽调式。中国五声调式的色彩丰富，一般说来，宫调式、微调式的色彩比较明亮，近似于欧洲音乐中的大调式色彩；羽调式、角调式的色彩比较黯淡，近似于小调色彩；商调式介乎两者之间。
作品赏析
1、《兰花花》陕北民歌，这首民歌以纯朴、生动的语言，优美、流畅、高亢、有力的“信天游”曲调，热情歌颂了一位聪明、美丽的姑娘—-兰花花。她为了追求幸福，为了追求爱情的自由，不向封建势力屈服，甚至不惜拼上性命，勇敢地向封建礼教提出挑战。塑造了一位具有强烈反抗精神的妇女形象。民歌采用了分节歌的形式，用叙事的手法，好像在给人叙述一个娓娓动听的故事。全曲只有上、下两个乐句，上句旋律音区较高，具有抒情的特点，它由两个分句（乐节）组成，两个分句的尾音都落在主音上，形成八度呼应，下句旋律低回环绕，叙事的特点较显著，它起着全曲“合”的作用，结尾落在主音上使民歌完满结束。
2、《赶生灵》陕北传统民歌，属信天游类，表现一位少女伫立在旷野的路旁，翘首盼望远出赶脚的情哥归来。全曲手法凝练，感情细腻，旋律具有浓厚的陕北地方风味，该曲属徵调式。
3、《凤阳花鼓》安徽民歌，淮河流域在旧社会经常发生水灾，加之封建统治者的残酷压迫和敲诈勒索，使广大贫苦人民无法生活，迫使他们出外逃荒，有的沿街乞讨，有的四处卖唱。这首民歌就是当时卖唱艺人演唱的歌曲。演唱时，表演者手拿花鼓、小锣，边舞边唱，“凤阳女花鼓敲，打锣的男子跟着跑”就是当时演出的写照。这首民歌的调式为五声商调式，全曲由基本相同的两个乐段组成。
4、《小河淌水》云南民歌。这是一首优美的抒情歌曲。歌词通俗、生动，很富有诗意。形象化而又富有感情的语言，表达了青年女子阿妹对情人阿哥的一片深情。全曲共五个乐句，建立在云南民歌常用的五声羽调式上。民歌开始的曲首衬腔“6——”是全曲的引子。它一方面自然地引出主题，另一方面也为整首民歌创造了一个安静的夜景环境，感情是深情的。这首民歌的五个乐句，最后都落在调式主音上，但一点也不觉得有停顿、呆板之感，相反，它却给人以余音袅袅、声犹在耳的回味。这和它富有感情的旋律进行以及每句落音6处在不同的节拍位置有密切的关系。
5、《牧歌》内蒙古民歌。“蓝蓝的天空上飘着那白云。白云的下面盖着雪白的羊群。羊群好像是斑斑的白银，撒在草原上多么爱煞人！”这首民歌只用了四句歌词，就把草原上美丽富饶的迷人景色展现在人们面前。而民歌的旋律也很富有诗意，它具有内蒙民歌中旋律优美、抒情、高亢、悠扬等特点。民歌采用了两个乐句的乐段结构形式，调式为宫调式。
6、《放马山歌》云南民歌。这首民歌采用了由两个乐句组成的单乐段形式，旋律明快，富有独特的地方风格和浓厚的生活气息。而旋律的发展方法却又特别洗练。全曲只用6123四个音，其音域只有一个纯五度6-3。歌词语言通俗、朴素，再加衬词的运用，更突出了其地方特色。这首民歌，虽然只用了四个音，但其调式为五声羽调式是很明确的。
7、《草原情歌》青海民歌共四段歌词，前两段用非常形象的比喻，赞美姑娘的美貌，后两段则是表达青年对姑娘真诚的爱情。全曲由上、下两个乐句构成，第一乐句四小节，旋律基本由第一小节变化重复而成，旋律是在第一乐句的基础上，发展变化而来的。其旋律异常优美、抒情，其手法却是非常集中、简练的。这首民歌的调式目前说法不一，有的认为是七声商调式，有的认为是七声雅乐羽调式，各有其理由。我们认为，这首民歌为羽调式，但两个乐句的调性有变化。
8、《半个月亮爬上来》青海民歌。这是一首流传很广、深受人们喜爱的民歌。表现了青年小伙子对姑娘的热恋与追求。年青人在半个月亮刚刚爬上来之际，就躲在姑娘的窗前，期待着姑娘打开纱窗，更盼望姑娘能摘一朵玫瑰花，轻轻地扔下来。这真诚的爱慕之情，在民歌中形象地表现了出来。
蔡余文、杨嘉仁将此民歌改编为无伴奏合唱，改编后的无伴奏合唱，加宽了音域（原民歌只有大六度），加强了和声性，和弦大都以柱式形式出现，四个声部节奏基本一致。合唱中还采用了复调手法，形成了声部间的起伏和交接，造成了高潮。在此之后，情绪逐渐平静，力度渐弱，速度渐慢，结束了全曲，造成声止情未断的特殊效果，给人以艺术美的享受。
９、《乌苏里船歌》
这是一首由赫哲族民歌改编、提炼，经过再创作而成的民族创作歌曲。赫哲族是我国的一个少数民族，生活在东北黑龙江境内，过去以狩猎、打鱼为生，现已改为半猎半农。这一民族人数虽不很多，却能歌善舞，性格活泼、开朗、纯朴、热情。这首歌由郭颂唱出后，立时风靡全国，到现在，仍旧是人们经常演唱的曲目。
郭颂(1931～)是这首歌曲的创作者，也是歌曲的演唱者。辽宁沈阳人。当过中学音乐教师和松江鲁艺文工团的独唱演员，曾师从俄籍女高音阿恰依。在1956年第一届全国音乐周上因唱东北民歌而崭露头角，后曾与世界著名的美国黑人歌唱家罗伯逊在伦敦同台演出。代表作有《新货郎》、《乌苏里船歌》、《越走越亮堂》、《金戒指》、《瞧情郎》、《串门》等。
１０、阿拉木汗
　　维吾尔族民歌，“阿拉木汗”是一个维吾尔族姑娘的名字。这首歌流传于新疆东部，原来的民间唱法中没有休止符，中间的一段快板是一口气唱下来的。王洛宾充分利用双人歌舞问答的形式，给它加上了一拍休止符，把旋律也延伸了，描绘了小伙子们对美丽姑娘阿拉木汗的倾慕之情，使此曲更为诙谐、风趣、轻快、活泼。这是1939年担任青海儿童剧团团长时为演出改编的一个节目。
为了寻找《阿拉木汗》，王洛宾和维吾尔族艺术家在吐鲁番葡萄架下翩翩起舞。“阿拉木汗住在哪里，吐鲁番西三百六”，即乌鲁木齐。